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有人说。

这个世道上没有侠,只有真恶人,和伪善人。

真恶人并不一定会作恶,他们可能只是恶得不明显,恶在一些,甚至算不得是恶事的琐事上。

但是他们的心里,却绝对没有善念。

伪善人也并不一定就不会行善,他们甚至会真心实意地去做几件善事,又或许不只是几件。

可世上总没有绝对的善,人的天性也总免不了丑陋。

“善人”心下积压的恶念多了,等那张良善的面具掉下来的时候,藏在其背后的面孔,说不得会比恶人还可怕,还扭曲。

于是又有人说,这个世道上应当还是有侠的。

但也分大侠,中侠,和小侠。

大侠为国为民。

中侠行侠仗义。

小侠江湖义气。

······

对于前者的观点,王戊一直十分赞同。

这其中的原因,不只是因为教她这个道理的人,是将她养大的师父。

更是因为她活了两世,自然比多数人都要清楚,人无完人,金无足赤的道理。

每个人都是有私心的,几乎没有人可以在自己的私心被触及的情况下还毫不动摇。

至少王戊至今没有见过那样的人。

而她又是一个只相信眼见为实的性子。

所以在王戊看来,只要不算是恶的人,就都是“伪善”的,包括她自己也是。

毕竟,人啊,皆有好几张面孔。

你不能当个真善人,那便只能做个“伪善人”了咯。

盖因如此,王戊同样不相信这个世道上有侠。

前提是,如果那些大侠,真能像传闻中所说的那般,大公无私,义薄云天的话。

至于后者的观点,王戊历来都是嗤之以鼻的。

因为侠就是侠,到了那种境界的人,就应当既能行侠仗义,又可以为国为民,身上自然也少不了些许江湖义气。

这三者不应该用来作为区分侠的方式。

而侠也不应该有大小之分,否则,侠便不再是侠了。

其实说到底。

这些近乎于是执拗的“偏见”,终归都是因为在王戊的印象里。

侠这个字的分量,仍然还是有些重的。

呵,想来也真有趣,她这个根本不相信侠的人,却意外的在意侠这个字的含义。

细细回忆起来,上一世的“他”,确实也曾对着书本幻想过一些江湖与侠客的故事。

其中有风花雪月的柔情,有忠肝义胆的热血,有惩奸除恶的快意,有拂袖而去的洒脱。

但是慢慢的,“他”也就在生活的压力下,一步步地认清了现实。

一点点地,忘了“他”的大侠梦。

所幸“侠”的概念,在“他”的记忆里依旧是纤尘不染地,被静静地被搁置在那,始终都未曾有过半点改变。

以至于对此世的“她”来讲,于当今这个世上,根本就没有侠。

起码她走遍了大半个当朝河山,也没有遇到过一个真正的侠客。

虽说,王戊也不是没有想过,由自己去当一名真正的大侠,起码在她刚刚了解到这个世上居然真有武功这种东西的时候,类似的念头曾在她的脑海里出现过。

但是随着她遇见了她师父,并跟着对方跋山涉水,行走四方之后。

四季一轮轮地过去,见惯了江湖武人,和市井喧嚷的她。

渐渐的,也就没再有过这般的想法了。

因为她自认明白了这江湖背后真正的面目。

那是一个,同前世几乎一般无二的人间光景。

哦,别误会,这所谓的一般无二,说得并不是这世上的物件儿,而是这世人的活法。

或许,无论哪个世上的人,最终都是会活出一些苟且吧。

谁也不比谁高尚,能不要太苟且的活着,便应当知足了。

我大概,是成不了一个大侠了。

王戊想。

因为她的心,早已不够炽热。

因为她终究不再是当年的那个少年了。

人总是这样,待到赤子之心蒙了尘,便再难做到什么初心不负了。

理所因当的,王戊也就放下了自己重活一世的身段,心安理得地做起了一个江湖浪客。

毕竟再怎么说,她也已经是一个在“下九流”里混迹多年的人了。

身上所带着的,也大多都是些市井间的驳杂气息。

去做一个“风尘中人”,显然会比去成为一个只存在于画本中的侠客,来得要适合她的多。

······

既然走在风尘里,那就没有谁能不染风尘的。

既然沾染了风尘,那就免不了要被蒙住些心思了。

······

江湖下九流:是为一流巫,二流娼,三流戏子,四流梆。

五流打狗,六吹手,七偷八盗九卖“糖”。

与寻常的市井下九流不同的是,娼妓不再是最低贱的职业,船夫与脚夫也未落得个下流之名。

排在最末的卖“糖”更不是吹糖人的意思,而是用“糖”来拐卖孩童的奸人。

这种人在江湖人眼中甚至比排名第八的盗墓贼更令人不齿,所以便将他们排到了最后,好叫世人唾弃。

而王戊的职业呢,则是五流的打狗,也就是乞丐的意思。

因为是不劳而获之人,所以被排在了四流的更夫,与六流的吹丧之间。

不过准确的来说,王戊也不能算是一个真正的乞丐。

她,只是一个丐帮弟子而已。

此世之间的丐帮与乞丐,二者虽然在名字上只有一个字的差别。

但是他们在为人处事,与言谈举止这些个方面,却通常有着很大的差异。

至少,这一世的丐帮弟子从不行乞。

他们只是打扮得有些破烂而已。

嗯,用客气点儿的话说,就是有点不修边幅。

总之,虽然从外形上来讲,丐帮弟子同一般的乞丐确实没什么两样。

但是他们终归是武林中人,与出来讨生活的乞人相比,处境自然要好上许多。

平日里还可以给百姓做做杂活,用身力气换些银子,乃至不必为了生计,去死皮赖脸地向别人求那么一两个铜板。

境遇不同,两类人之间,当然便有了分别。

然而不知从何时起。

江湖中,大部分的乞丐也都开始自称是丐帮的外门弟子了。

或许是为了给自己的落魄添分底气,又或许是看中了丐帮在江湖上的那点薄面。

反正多个名头总比没有名头要好。

以至于到了最盛极时,丐帮甚至被江湖人戏谑地给安上了一个江湖第一大帮的名头。

是嘛,毕竟放眼望去,能见到的乞丐基本都是个“丐帮弟子”,那可不就是江湖第一大帮了嘛。

有趣的是,当时的丐帮帮主在听闻了此事之后倒也没有生气。

反而让门下的帮众,出门在外时多多接济一下那些真有难处的“自家兄弟”。

再加上丐帮弟子大多率性洒脱,行走江湖不拘一格,身上又没什么架子,还同乞人一般穿着邋遢。

于是慢慢地,丐帮帮众与各地流落街头的“外门弟子”们,居然还真就变得亲如一家,难分你我了。

乃至到了现在,多数人都是直接把丐帮弟子与乞丐划等号的。

而丐帮的门人们呢,也懒得去解释什么。

反正他们从加入丐帮的那一刻开始,就已经不在意所谓的世人眼光和自己的身家名声了。

何况他们中的不少人,在加入丐帮之前,本就是个落难街头的流民。

所以说他们是游侠儿也好,说他们是打狗也罢。

到底无非就是一个称呼而已,他们尚不想与人多做纠缠。

自己看谁顺眼便于谁来往,这种事,其他人还管不着。

正所谓:

一根绿竹肩上架,二两葫芦掌中拿。

三枚铜钱买作酒,四时皆醉任笑话。

五捆茅草缠足履,六块破布缝衣褂。

七荤八素不贪多,九般脏乱莫叫骂。

生难尽兴。

层楼误眼非潇洒。

吾辈流离。

蓬蒿人,不羡仙只羡人家。

————丐帮《九九歌》

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