国际游客带来的泼天富贵，如同强效催化剂，让这座小城以前所未有的速度膨胀、蜕变。曾经泥泞的乡道被拓宽成双向六车道的景观大道，沿途新栽的银杏在秋阳下闪着金光。景区边界被不断突破，更多依山傍水的区域被纳入规划。摩天轮巨大的钢铁骨架在草原边缘拔地而起，玻璃观景栈道如银龙般盘绕上险峰，全新的仿唐街区“天街”日夜赶工，飞檐斗拱在脚手架上初具规模。政府雄心勃勃的蓝图里，这里不再是一个景点，而是一颗即将闪耀全球的“东方文化明珠”。
然而，树大招风。泼天的流量与肉眼可见的成功，如同蜜糖，也引来了令人作呕的苍蝇。
最先发难的是那个弹丸小国。其国内最“权威”的历史研究所突然发布一份“重磅报告”，配以精心剪辑的景区建筑局部特写图，煞有介事地宣称：“经严谨考证，景区核心建筑群之飞檐弧度、斗拱层叠样式，与本邦世界文化遗产‘景福宫’主体建筑存在惊人相似度，疑似系统性抄袭！此乃对本国文化主权之严重侵犯！” 紧接着，几家小报开始煽风点火，将景区热卖的“贵妃醉鸡”称为“偷师我国宫廷秘方‘神仙炉’的拙劣模仿”，甚至将“杨贵妃包子”污蔑为“剽窃我国‘馒头’技艺”。
樱花国紧随其后，手段更为阴损。某右翼学者在知名国际文化论坛上抛出惊世骇俗之论：“杨玉环，这位在华夏传说中倾国倾城的美人，其真实身份实乃我国飞鸟时代流落大唐的贵族之女！其优雅仪态、精妙舞技，无不带有鲜明的我国古风！至于孔子，其‘仁’之思想内核，与我国神道教‘和’之精神高度契合，有充分证据表明其思想根源深受我国上古先哲影响！” 这番罔顾事实、颠倒黑白的言论，经过其国内媒体添油加醋的渲染，竟也掀起一股歪风。
这波恶意污蔑如同毒液，迅速在国际舆论场扩散。不明真相的部分外媒跟风报道，社交媒体上开始出现质疑景区“原创性”、嘲讽华夏“文化剽窃”的标签。刚刚尝到国际流量甜头的景区，瞬间被推上了风口浪尖。国内民众的怒火被彻底点燃，网络上一片声讨。
“棒子偷天换日，樱花指鹿为马！无耻之尤！”
“见过不要脸的，没见过这么不要脸的！偷国名不虚传！”
“历史学家们，该亮剑了！”
华夏学界的反击迅疾如雷霆。社科院历史研究所、国家博物馆、顶级大学历史系联手发布《关于所谓‘文化剽窃’谣言的严正声明及历史铁证》。声明之后，附上了海量高清图录：
* **建筑篇：** 从汉代画像砖上的楼阁雏形，到敦煌壁画中的唐代宫阙结构图，再到宋代《营造法式》的精密斗拱分解图，最后是景区建筑实景与这些古籍图谱的逐帧对比。清晰无比地展示了华夏木构建筑从萌芽到成熟、一脉相承的清晰谱系。而所谓“抄袭”的景福宫？其建筑年代晚于明朝，且史料明确记载其建造深受当时传入的《营造法式》影响！
* **饮食篇：** 唐代《烧尾宴食单》中“贵妃红”（一种酥皮点心）、“玉露团”（类似冰品）的记载与图片，宋代《东京梦华录》对“包子”的详尽描述，与景区改良美食的渊源一目了然。而棒子国引以为傲的“神仙炉”，其最早记载远在清代！
* **人物篇：** 核心证据直指源头——《春秋左氏传》、《史记·孔子世家》明确记载孔子生于鲁国陬邑（今山东曲阜），一生行迹尽在华夏。《旧唐书》、《新唐书》及大量唐代墓志铭、宫廷档案，详实记载杨玉环祖籍弘农华阴（今陕西华阴），其家族谱系清晰可考，与樱花国所谓的“贵族之女”毫无关联！
铁证如山，掷地有声！
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景区深处，那间古色古香、临时作为“危机应对中心”的办公室内，气氛凝重如铁。逸一站在巨大的电子屏幕前，上面滚动着国际社交媒体上那些恶意的标签和扭曲的报道。她深吸一口气，目光转向静立一旁的两位身影。
“孔夫子，贵妃娘娘，时机已至。”她的声音平静，却带着千钧之力。
孔子率先踱步而出。他身着一袭洗得发白、却浆洗得极为挺括的深衣，腰间束着玄色绅带，头戴缁布冠。历经沧桑的面容沉静如水，唯有那双深邃如古井的眼眸，此刻燃烧着不容亵渎的凛然正气。他手中，并非寻常竹简，而是一卷以特殊工艺处理过、字迹清晰如新的帛书复制件——《孔子世家谱系图》。帛书在镜头下徐徐展开，鲁国陬邑的地理位置（今山东曲阜尼山附近）、孔父叔梁纥之名、母亲颜徵在之氏，以及孔子降生时“祷于尼丘山”的记载，历历在目！
“吾，孔丘。”他的声音不高，却如同黄钟大吕，穿透屏幕，震彻寰宇，“生于鲁，长于鲁，游于列国，终老于鲁。此身此心，此学此道，皆根植于华夏沃土，沐浴于三代遗风！”他枯瘦的手指重重点在帛书“陬邑”二字之上，目光如电，直视镜头，“宵小之辈，妄言源流，篡改祖庭，其行可鄙，其心可诛！岂不知‘名不正则言不顺，言不顺则事不成’？尔等巧言令色，终难掩历史之昭昭！”
镜头切换，杨玉环莲步轻移。她今日未着舞台上的极致华服，而是换上了一身更为典雅庄重的晚唐仕女常服：高髻轻绾，斜插一支素玉步摇，身披藕荷色泥金帔帛，内着鹅黄齐胸襦裙。绝美的容颜上，此刻凝着冰雪般的冷冽与不容侵犯的尊贵。她手中捧着的，是一份放大的唐代宫廷《掖庭名籍》复制页。泛黄的纸页上，娟秀的宫廷书记体清晰记录着：“太真妃杨氏，小字玉环，弘农华阴人。父玄琰，蜀州司户……”
“本宫杨玉环，”她的声音清越如冰击玉磬，带着一丝被冒犯的愠怒，“生于蜀地，长于洛阳，承恩于长安大明宫。吾祖籍弘农华阴，世代簪缨，皆是我大唐忠良之臣！此乃内廷名册，白纸黑字，铁证如山！”她纤纤玉指划过那行记载祖籍的文字，凤眸微挑，嘴角勾起一抹冷艳至极的弧度，目光如同淬了寒冰的利箭，直刺屏幕之外：“尔等岛国，弹丸之地，竟敢妄称本宫为尔先祖？滑天下之大稽！徒惹人嗤笑耳！”那份源自盛唐贵妃的天然威仪与对荒谬指控的极致轻蔑，透过屏幕，让无数观众心头一凛。
就在这肃杀之气弥漫之际，办公室那扇厚重的仿古木门，被一股无形的威严推开。
李世民到了！
他并未穿着象征最高权力的明黄衮服，而是一身玄色暗绣十二章纹的常服龙袍，头戴简洁的翼善冠。这身装束，少了些朝会时的炫目光彩，却更添几分沉淀千年的帝王威压与务实杀伐之气。他步履沉稳，每一步都仿佛踏在历史的节点上。手中，捧着一部封面已显陈旧的巨大书册，书页边缘泛着深沉的褐色——正是那部在史学界如雷贯耳的《唐会要》！
李世民径直走到镜头中央，与逸一、孔子、杨玉环并肩而立。他没有看镜头，而是缓缓翻开那沉重的书册，动作带着一种近乎神圣的庄重。镜头拉近，高清特写聚焦于泛黄的书页。上面，铁画银钩的楷书记录着冰冷的史实：
＞ “……倭国（注：即古代樱花国）遣唐使犬上御田锹等，贡方物，并请授经纶……”
＞ “……开元初，倭国使臣多治比广成等入朝，献琥珀、玛瑙、生金……帝赐《礼记》、《周易》等经书百卷，并遣鸿胪寺丞随行教习……”
＞ “……倭国遣唐使藤原清河、吉备真备等，久居长安，习我典章制度、律令格式……”
李世民修长有力的手指，点在那一个个代表着臣服与学习的“贡”、“献”、“请授”、“习”字之上。他抬起头，目光如开刃的宝剑，寒光凛冽，瞬间穿透了屏幕，直抵每一个观看者的灵魂深处！
“朕，李世民。”声音不高，却带着金戈碰撞的铿锵，蕴含着掌控天下的绝对意志，“此乃《唐会要》，录我大唐典章制度、四夷朝贡之实！尔等口中之‘先祖之地’，彼时不过东海一隅蕞尔小邦，岁岁来朝，代代称臣！习我衣冠，效我礼仪，汲我文明以开蒙昧！”他微微停顿，嘴角扯出一丝冰冷而极具压迫感的弧度，那是对宵小最极致的蔑视，“尔等今日之妄言，是欺朕已作古？还是欺这煌煌青史，已然湮灭？！”
他将《唐会要》重重合上，那一声闷响，如同历史的惊雷在每个人心头炸开。他环视四周（镜头），目光最终定格在逸一身上，也仿佛定格在屏幕前所有观众身上，留下最后一句如泰山般沉重、不容置疑的裁决：
“华夏之史，浩如烟海，铁证如山！非鼠目寸光之辈可篡，非魑魅魍魉之徒可窃！此风不正，遗祸无穷！朕，与这煌煌青史同在！” 言罢，玄色龙袍拂动，他转身离去，留下一个如山岳般不可撼动的背影，和一片死寂的办公室。
全球直播的屏幕前，死寂之后是山呼海啸般的沸腾！
* 华夏网友：“千古一帝！霸气侧漏！泪目了！”“孔圣人的正气，贵妃娘娘的贵气，太宗皇帝的霸气！三连暴击！看哭了！”“这才是真正的王者归来！那些跳梁小丑脸肿了吗？！”
* 国际网友：“omG! the real Emperor! that aura! that voice! I got chills!（天啊！真正的皇帝！那气场！那声音！我起鸡皮疙瘩了！）”“the historical documents… the way he pointed at the words… it’s undeniable!（那些史书…他手指点着文字的方式…无可辩驳！）”“So this is where their confidence es from… deep roots.（原来他们的底气来自于此…深厚的根基。）”
* 棒子国、樱花国网友聚集的论坛，瞬间被“……”和删帖跑路的动态刷屏。几个嘴硬的账号试图辩解，立刻被淹没在全球网友自发整理的史料对比图和“#Realhistory（真实历史）”的标签洪流中。
逸一站在空荡下来的办公室中央，手中紧握着孔子递来的帛书、杨贵妃展示的名籍页、以及李世民留下的《唐会要》高清扫描副本。窗外，景区的灯火依旧璀璨。她知道，这不仅仅是一场舆论的胜利，更是一次全球范围内对华夏文明源流与尊严的再确认。李世民那如惊雷般的声音，将永远烙印在这个时代：
“华夏之史，铁证如山！非鼠目寸光之辈可篡，非魑魅魍魉之徒可窃！”