《上清章》有云：“七玄升度，解胞散滞，调和百关，五藏生华。”此乃言对鱼灵自微观的七玄、七窍或七魄等，至宏观之整体气血循环，调和百关，乃至五脏六腑功能提升，最终使五藏生华，进行全方位调节之过程。唯有如此，鱼灵方可成功敕入鱼卵 。
吾取色纯之朱砂暨黄纸，凝神屏息，精心绘五脏符五枚。此五脏符者，非凡俗之符也，实乃先贤殚精竭虑，穷究阴阳五行之奥理，深研脏腑学说之精微，详参符箓秘法之奇妙，历岁月之沉淀而成就之符号体系焉。
其精妙入微，旨在假符咒之力，调鱼体五脏之功能，和阴阳之序，衡气血之畅。符形符号，若连接人间与灵界之秘钥，巧拟脏腑之形态，精准应五行之属性。观肝符，多以曲纹萦绕其间，恰似肝气于体内畅达无阻之态。
且咒语发音，隐蕴天地之玄机，与脏腑共振之频率相应相谐。仿若天地间一曲天籁之和音，“嘘”字诀吐出，如清风徐拂，可泻肝火，令肝之郁气舒展；“呵”字诀轻启，若甘霖飘洒，清心宁神，火气顿消。
吾施咒之际，心无旁骛，存思符光悠悠注入鱼之脏腑。俄顷，似见鱼体先天元气如沉眠之灵苏醒，于脏腑间缓缓流转，充盈周身，唤醒潜藏于生命深处之神秘力量。
五行与五脏，各有其对应之理，详录如下：
肝属木，于人体主疏泄之功。其对应四季之春季，春季万物生发，恰如肝气之条达舒畅；对应五色之青色，青色蓬勃，仿若肝气之生机盎然；对应五味之酸味，酸味入肝，滋养肝体。其符形之中，多含“木”字之变体、流畅曲纹或肝胆经络图，以此模拟肝之特性。施咒之时，掐诀念曰：“苍帝灵符，镇守肝宫；木气周流，诸邪不侵。急急如太乙救苦律令！”
心属火，主血脉运行。对应夏季，夏日炎炎，恰似心阳之光明热烈；对应赤色，赤色炽热，如心之光芒万丈；对应苦味，苦味入心，可清心火。其符形常见“日”“火”纹或心形变体，以此象征心阳光明之态。咒曰：“赤帝丹符，照彻心庭；离火通明，神思清明。急急如朱陵度命天尊律令！”
脾属土，主运化之职。对应长夏，长夏湿气弥漫，正合脾土运化水湿之功；对应黄色，黄色敦厚，如大地之沉稳，亦如脾土之承载；对应甘味，甘味入脾，滋养脾气。其符形含“田”“土”纹或脾胃经络图，形似山脉起伏，寓意脾土之厚重安稳。咒云：“黄中通理，脾土运化；甘和万物，百病自消。急急如后土皇地只律令！”
肺属金，主肃降之能。对应秋季，秋气肃杀，与肺之肃降相应；对应白色，白色纯净，如肺气之清肃；对应辛味，辛味入肺，可发散肺气。其符形中多“金”“兑”卦纹或肺叶纹理，形似雪花飘落之轻盈，又似利刃斩断病邪。咒为：“白帝清符，肃杀肺金；秋风扫秽，气息澄清。急急如北极紫微大帝律令！”
肾属水，主封藏之责。对应冬季，冬令闭藏，恰如肾精之潜藏；对应黑色，黑色深邃，如肾水之幽沉；对应咸味，咸味入肾，滋养肾精。其符形中含“水”“坎”卦纹或波浪纹，形似玄武之沉稳，又如坎卦之深邃。咒曰：“黑帝玄符，蛰藏肾精；坎水润下，元气充盈。急急如玄冥上帝律令！”