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&nb正所谓，有人的地方就有江湖！
&nb从来没有任何一个政治团体，会嫌弃自己手中的权利太大。
&nb所以很自然的，伴着组织度过最初阶段，同甘共苦的创业时期，偌大的藏密很自然的，就在不同的时期分裂了起来。
&nb西藏位于青藏高原西南，占地面积一百二十三万平方公里左右，统治这片土地的藏密，最终根据教义传承的不同，从内部彼此分裂为了五个宗派。
&nb宁玛派，‘宁玛’在藏语乃是‘古、旧’的意思，主要传承莲花生等旧译的法教，因派系的僧侣多佩戴红帽，故而也被俗称为‘红教’！
&nb噶当派，‘噶当’在藏文的意思为‘以佛陀的教诫为修行之要诀’。
&nb萨迦派，‘萨迦’在藏文中的意思为‘白土’，其寺庙建筑与灰白色的土地上而得名。萨迦派寺庙的围墙常粉饰以白、红、蓝三色的条纹，故此被俗称为‘花教’。
&nb噶举派，‘噶举’在藏文中的意思为‘口耳相传’，故此门派的秘方传承皆如其名，又因为噶举几位初祖皆是白裙行者，故而也成称呼为‘白教’。
&nb格鲁派，‘格鲁’早在藏文中的意思为‘善律’，以持戒严谨而闻名于世。格鲁派的僧侣皆戴皇帽，故此被俗称为黄教派。
&nb然而在上述的五宗中，噶当派在公元一千五百年左右时，渐渐的被在其教义基础上，发展起来的噶举派，既黄教所彻底取代。
&nb原本属于噶当派的寺庙与世俗范围，也随之被黄教（格鲁派）所彻底的逐一取代，最终噶当派也随之消失在了时光的流逝中。
&nb对于如今这个时代的藏民而言，噶当派已经是四百年前，被历史所淘汰掉的部分了，可是任何一个宗教派别，能够成功的在世间生存下来，总是有那么些狂信徒存在着的。
&nb要知道，噶当派系藏传佛教中最早形成的宗派。
&nb由于自从阿底峡入藏后，就开始大力整顿原有的佛教，使教理系统化，修持规范化，故此派对藏传佛教其他宗派都有重大影响。
&nb如噶举派（白教）初祖玛尔巴曾从阿底峡受教；
&nb塔布噶举创始人塔布拉杰，其弟子都松钦巴、帕木竹巴，其再传弟子止贡巴、达垅塘巴，以及萨迦派四祖萨班等人，都曾向噶当派学习。
&nb噶当派在世数百年的积累，即使其继承者格鲁派，也就是俗称的黄教，本就是从其教派的内部开始的最初得演变，并在掌权后始终坚持不懈的，利用世俗优势费劲心机的，不断转化转世的噶当派僧侣，进而将其积累一点点并吞。
&nb然而，依旧还是有那么一小部分的死忠份子，在宁玛（红教）、噶举（白教）、萨迦（花教）等不愿坐视格鲁，持续做大的宗派暗中不断的干涉下，被作为历史的残痕被留存了下来。
&nb可惜，即使如此！
&nb在彻底的失去对世俗的掌控后，噶当派的消亡就以成为必然。
&nb毕竟密宗修行讲究的乃是，不断在宿世轮回之中的积累，如此就算红教、白教与花教，不断的阻挠黄教对噶当的继承，但在一切大势以成的基础上，充其量不过就是干扰而已！
&nb时至今日，已然渐渐被藏密彻底遗忘，仅存于历史记载中的噶当派，已然只剩下最后那么一位，拥有十世轮回修为的活佛了！
&nb噶当派，以佛陀的教诫，为修行之要诀，乃是最接近中原汉地居民，对于佛门宗教理解的藏密教派！
&nb从十一世纪到十二世纪的这两百年间，噶当派得到了地方世俗视力的支持，进而获得了极大且极快的发展，在西藏佛教各个教派之中，以僧徒众多、寺院广大而著称。
&nb十三世纪中叶，噶当派在西藏的实地抵达巅峰，进而与地方势力进一步结合，形成了一个规模较大的寺院集团。
&nb然而即使如此，遵循‘佛陀的教诫’为教义的噶当派，也从来寻求过掌握地方大权，甚至还对后来的萨迦派僧人掌权表示反对！
&nb如此为逆西藏密宗政‘教’合一的大业，或许也正是这一宗派无声无息间，被从内部演变的最大理由！
&nb噶当教派中通晓情势的前辈门，大都已然往生极乐或者迷失轮回。
&nb身为噶当派最后的当代活佛，已然预示到教派终点的他，在被接引上师灌顶觉醒之后，就很自然的将‘噶当’这个词语，作为了自己在西藏这片土地上的名字。
&nb势力范围狭小的最后噶当，依旧拥有着身为活佛法王，所应该拥有的那一切权利。
&nb然而，遵循佛陀的教诫，却又对广袤的藏地上，那有违教诫的一切，无能为力的噶当法王，所能够做到的就只是，庇护住自己势力范围内，那么一小撮的民众信徒而已。
&nb不可逆转的大势，与冥冥中的那推手，让噶当法王无比的无奈。
&nb十世轮回的无上神通，终究难抵天定的命数，噶当活佛唯有无奈的，注视着自己所在的教派，这样一步步的彻底走向终结。
&nb“或许，这一切都是佛陀的旨意吧！”
&nb最后的噶当活佛，如此对自己说道。
&nb就在噶当活佛就这样，准备接受命运的安排时，冥冥中的灵念指引中，却十分突然的横生出了，那么一点点细微的变数。
&nb数千年遗落的香格里拉神眼，在噶当活佛大限将近之前，回到了高原的茫茫雪山之间。
&nb数千年前藏密与中土诸派，彼此间的隐秘契约与预言，却出现了些许的差错。
&nb身为末法劫数最后**的，那位被堪称人间祖龙的始皇帝，居然未能如千年前的预言那般，降临到香格里拉门户的所在之地。
&nb不可动摇的天地宿命，在那不经意的变化中，被某位冥冥之中的存在，撬动间改变了起来。
&nb“这是一个机会！”
&nb噶当活佛对自己说道。
&nb“佛陀会为我心中的疑问，划上最后的圆满答案！”
&nb凝视着被香格里拉神眼呼应法阵，所开启的那通向藏地佛国，由数万藏密僧侣的灵骨舍利，于虚空与现实的彼此之间，所堆砌出的万佛之路，那难以窥探的尽头之处。
&nb噶当活佛决然的行动了起来！
&nb至于沐羽晨、郭琳、欧康纳一家，甚至于红教、白教、花教与黄教，那其它四为藏密的活佛，已然彻底的被排斥在了他的视野之外。
&nb“阻我之道，既为邪魔！”
&nb心中的对教派存亡的执念，在绝境下唯一的生路前，彻底爆发出来的噶当活佛，第一次主动的违反了佛陀的教诫，滚滚雪浪就他所附身的雪人怒吼间，汹涌无尽的爆发了起来。
&nb“唉！一念为执，修为尽毁，可怜可叹啊！”
&nb眼见噶当佛国将心中，那凝聚多年无处指向的矛头，对准向了沐羽晨等一行人，白教、红教与花教的三位活佛，却在无声无息间感叹了起来。
&nb唯有黄教的那位活佛，露出了一抹得意的微笑。
&nb“世间再无噶当了！”
&nb略微迟滞那么一步的，红教、白教、花教与黄教四位活佛，心照不宣的默默无言道。
&nb“香格里拉之眼，是时候物归原主了！”
&nb附身护法雪人的四位法王，彼此眼神中的灵念瞬息交汇，无比默契的统一了起来。
&nb四位藏密当世宗派的活佛，与一位藏密末代宗教的活佛！
&nb加起来近五十次宿世轮回的修为，在这样一个末法浩劫众圣不出的时代，无疑于近乎无敌于世的力量！
&nb若非藏密净土香格里拉，与藏地彼此间的维度重叠，密宗本身也不可能在现世，依旧维持住如此等级的高端战力！
&nb毕竟，即使是在藏密的巅峰期，西藏各个大大小小的寺庙，传承有序的活佛也不过，就是那么大约百多人而已！
&nb就算五位佛活彼此间，互相戒备的有所保留，然而借助护法雪人，那远超人族的体魄，与不逊藏地秘传的天赋神通，五人联手间的法术威力，却也已然超越了任意一人的极限！
&nb在沐羽晨以九天真水诀中，浪滔天一式破解了，雪人天赋道法叠加聚合，所形成的冰川爆流之后，最初对其存在不甚在意的，那五位藏地佛法终于意识到，这一次踢到铁板上了。
&nb面对实力绝对不‘逊色’于，己方任意一人且隐约中，‘略微’超出一线的沐羽晨，藏密那家大业大的四位活佛，斟酌不定的暗暗犹豫了起来。
&nb莫名的惹上如此的未知之敌，绝不是任何一个领袖的做法。
&nb这并非是所谓的怯懦或者迟疑，而是因为政治家总是更趋近于，从利益的角度来权衡利弊的。
&nb然而，家业尽丧失的噶当活佛，却根本不需要思考那么多。
&nb面对眼前那唯一的机会，除去在生命尽头前的，那么最后一搏之外，噶当已然没有其它的选择了！
&nb可是，沐羽晨的反击动作，却在快速的衔接间，抢先一步的将此时此刻，近乎是独自战斗的噶当，彻彻底底的压制了下来。
&nb近乎将大半天空挤满的水龙，质地晶莹如水晶剔透间，气势如虹威不可挡间，从天穹中灵动而威猛的落了下来。
&nb咋眼见，与站位靠前的噶当活佛，就陷入了彻彻底底的围攻中。
&nb裹挟着天地之势的狂龙，龙威肆意不可一世的，倾泻着那那无暇的力与美。
&nb高昂的咆哮中无比的骄傲，让附体护法雪人的噶当，感觉到了一种源于，前者血脉中的莫名战栗。
&nb那是生命等级绝对察觉下，雪人妖魔血统因子中，所铭刻下的对于强者的恐惧。
&nb雪人身体那难以抑制的战栗，让噶当身为佛陀化身的尊严，感觉到了一阵莫名的屈辱。
&nb沐羽晨那与江河舞所逆化的，漫天神龙神、气交感的意识，将充满轻蔑味道的视线，凌空俯视的投射了下来。
&nb“弱鸡！来战啊！”
&nb就差将这样话语，宣之与口的沐羽晨，用眼神代替嘴巴，如此的挑衅着。
&nb拥有十世宿世轮回的念力积累，对于饱经世事的活佛们而言，这样的挑衅就和小孩子，彼此间互相吐口水般没有逼格！
&nb对于信奉唾面自干的佛门而言，这种水准近乎零蛋的挑衅，压根就是不可能起效的。
&nb然而，噶当却无疑是个例外！
&nb在宗派不断衰落中，轮回转生了数次，最终沉默为末代，甚至最后的活佛！
&nb绝望中看见希望，却又一次坠入绝望！
&nb甚少接触世俗事物，生长、抚育于僧侣之手！
&nb天生高贵！
&nb以及藏地四宗在噶当成长中，不断对其人格意识的被动改造！
&nb依旧遵循着最传统的噶当教义，然而活佛自己似乎没有意识到，他已经习惯了被人供奉，习惯了那源于天然的敬畏，习惯了处于高高在上的位置……。
&nb在噶当派系彻底失去世俗根基之后，噶当派佛活灵童的寻找、教育与灌顶，就已经被红教、白教与花教接手了！
&nb为了迟滞黄教的过度膨胀，红教、白教与花教依旧，维系着噶当的最基础教义。
&nb然而，那些传授这些教义的上师，却都是来源于上述三派的。
&nb于是乎，在日积月累的潜移默化中，这位末代的噶当活佛，已然在不知不觉之间，彻底的接受了西藏现行制度下，那种政‘教’合一、举家供佛的现状！
&nb在不知不觉的侵蚀改造中，同样身为既得利益体的噶当活佛，早已经站立在了彻底的，抛弃其所坚守教义的边缘位置。
&nb或许在噶当的眼中，教派的失败乃是源于，佛陀冥冥中的决定。
&nb然而，噶当却忽视了一点，那就是真正演变教派的，乃是噶当教派自身而已。
&nb甚至于，仅仅只是给与自己所在区域中，供养寺庙的那些藏地农奴们，稍好一些待遇的噶当自己，本质上却也已然放弃了，对于教派原始的“佛陀的教诫”的遵循！
&nb噶当的心境已然妥协了！
&nb丧失了将世界改造为佛国净土的本心觉悟，噶当剩余下的就只是对世界与自我的，那种无能为力、自哀自怨的忿怒了。
&nb于是，那曾经在佛陀教诫下，绽放出光辉正大、无量光明的法相，如今被护法金刚般的忿怒所取代。
&nb如怒雷般的暴怒嘶吼，从噶当的金刚法相口中，犹如凶兽咆哮般震动而出。
&nb“嗡！”
&nb滔天的密宗真言，就这样震天动地了起来。(未完待续。)